Kaks päeva koos Sanaga Kalaharis

Namiibia Kalahari kõrbe ääres toimib Elu jahimehe Ju / Hoansi muuseum nii vabaõhu haridusasutusena põlisrahvaste San inimestele (varem tuntud kui Bushmenid) ja akna külastajatele nende põnevaks eluviis, üks neist on elanud piirkonnas kümneid tuhandeid aastaid.

See jätkusuutlik ühiskondlik äri tagab ka seda, et tulevased põlvkonnad mõistavad, väärtustavad ja säilitavad seda pikaajaliselt ohustatud pärandit Namiibias.

Tulekahju okstest ja kuivatatud rohust, vaid üks paljudest San traditsioone, mis on näidatud Ju / Hoansi elamu muuseumis © Christopher Clark

Dual elu

Saabudes elava jahimehe Ju / Hoansi muuseumi vastuvõttesse (tegelikkuses on suur üksik punase Kalahari liiva vari, mida varjab üksik Mangetti puu), realiseeruvad paljud kohalikud elanikud, et pakkuda rõõmsat tervitust. Mõned neist on palja kooritud ja riietatud traditsioonilistesse loomade naha seljatükitesse, kus käes on ühte kätt ja vööri ja nooled üle õlgade; teised näevad teksad ja t-särgid lõdvestunud.

Praegu on muuseumi peamine juhendaja ja võõrustaja Henry ehk kõige paremini kohaliku kogukonna tänapäeva identiteedi duaalsus. Ta on võrdselt mugav arutama San's jälgimise tehnikaid ja püha loomi, sest ta on kahetsusväärne mobiiltelefoni vastuvõtu puudumisest muuseumis või Manchester Unitedi viimane lüüasaamine.

Mõned muuseumis asuvad San on riietatud traditsiooniliste loomade naha riidest, mille käes on üksteise külge kinnitatud oda ja vööri ja nooled üle õlgade; teised näevad teksad ja t-särgid lõdvestunud © Christopher Clark

Lõkke ümber lugu

Külalised lõid oma telgid pehmele liivale vaid mõne saja meetri kaugusele vastuvõttust, kõrgete Mangetti puude katuse all ja ümbritsesid kõikidest külgedest tiheda bushveldiga. Puhkeküla on maalähedane, lihtsate pikkade tilkadega tualettruumide, ämbrite duššide ja üldkasutatava Namiibia tulekahjuga. Isoleerituse tunne ja täiskasvanud taevaõhtu muudavad rohkem kui loomade mugavuste puudumise.

Pärast õhtusööki liitute tõenäoliselt Henry ja teine ​​mees Ju / 'Hoansi vanem. Hästi mõistetud teatri õitsengus on Henry nüüd oma teksad ja t-särgid traditsioonilisema regaali jaoks üle andnud. Ta asetab oma oda, vibu ja nooled ettevaatlikult liivale, kui ta istub tõlkima oma kaaslasele, kes oma emakeeles jagab lugu ja pika jahtu, lähevad iga sõnaga, mis tugineb ühele palataalsete klikkide hulgast mis kaunistavad kõiki San keeli.

Külastajad õpivad, kuidas San on Kalaharis eluslooduse jälginud ja lõksus aastatuhandeid © Christopher Clark

Ühine õpikogemus

Järgmisel hommikul viib Henry külastajateni juhitud bussi jalutama, alustades San Sansi mudeli külastamisest. Mitmed kohaliku kogukonna liikmed kogunevad oma traditsioonilisele riietusele õlgmaja ümber ja rõõmustavad, et külastajad ei pööra kohutavalt tulekahju mõne pulgaga ja kuivatatud rohuga - vaatamata Henry poolsele julgustusele, kes lõpuks üle võtab saab tulekahju täiusliku kergusega.

Põõsasõidu ajal näete te uskumatult lähedasi suhteid, mida Ju / Hoansi omab nende ümbritseva looduskeskkonnaga. Te saate teada erinevate taimede kohta, mida nad kasutavad meditsiinilistel või toitumisalastel eesmärkidel, samuti mürgiseid aineid, mida nende noolepeadele rakendatakse, et tagada nende saagiks kiire surm. Kohalikud mehed näitavad ka, kuidas nad püüavad väiksematele loomadele ja lindudele püüniseid.

Nooremate kogukonnaliikmete voog jälgib teid rõõmustavalt, nähtavalt kui huvitavat kogu kogemusest ja erinevatest nõuetest ja trikkidest. Lõppude lõpuks on see elava muuseumi keskne osa: pakutavad kogemused aitavad ühendada Ju / Hoansi San nooremaid põlvkondi pärandiga, mis on Lõuna-Aafrikas peaaegu täielikult hävitatud, lahjendatud või unustatud..

Kirjanik Christopher Clark, kellel on tulekahju Ju / Hoansi Elavmuuseumis © Christopher Clark

Ohustatud eluviis

Enamik Botswana, Namiibia ja Lõuna-Aafrika San-populatsioone hävitati koloniaalaja jooksul vägivaldselt oma esivanemate kodumaalt, jahimaast ja pärandist. Paljud rühmad paigutati vägivaldselt ja marginaliseerunud getodesse ja linnadesse, kus nad langesid kaasnevate sotsiaalsete hädade ohvriks; teised rühmad on kadunud täiesti kaasaegsuse järeleandmatu rünnakuga.

Ju / 'Hoansi on ainulaadne selles, et nad hõivavad endiselt oma esivanemate alasid, mida varem nimetati Bushmanlandiks, tänapäeval tuntud kui Nyae Nyae. Kuid seal on vaid veidi üle 1000 Ju / 'Hoansi, mis on hajutatud 36 väikese küla vahel. Isegi tänapäeval on need külad ja nende elanikud endiselt enamikust Namiibiast eraldatud ning nende heaolu ja traditsiooniline eluviis jäetakse rutiinselt tähelepanuta ja alahinnatakse.

Igaüks, kes võtab aega Namiibia rohkem pekstud teedelt liikumiseks ja Ju / Hoansi-San'i elamu muuseumi külastamiseks, näeb kiiresti, kui oluline on toetada selliseid kogukonnapõhiseid kultuurialgatusi. Lõuna-Aafrika esimestel inimestel on ülejäänud meile nii palju õpetada ja kus neid õppetunde paremini teha kui oma koduses aias.

Ju / Hoansi elav muuseum loodab, et tulevaste põlvkondade jaoks mõistetakse, hinnatakse ja säilitatakse pikka aega ohustatud San pärandit © Christopher Clark